<h1>הרוקח סימן רכ"ז</h1>
<h2>דף לא.</h2>
עשרה בטבת בפרק א' במס' ר"ה (דף י"ח) צום העשירי זה עשרה בטבת שבו סמך מלך בבל על ירושלים למה נקרא צום העשירי שהוא חדש עשירי. ומסיק רב פפא בזמן דיש שלום יהיו לששון ולשמחה בזמן דאיכא שמדא צום אין שמד ואין שלום רצו מתענין לא רצו אין מתענין, ועתה מתענין ואל תטוש תורת אמך. אע"ג דאמרי' בפ' בת' דמגילה (דף ל"א) בתעניות ברכות וקללות, במסכת סופרים (פי"ז ה"ז) וכן פסק רב יהודאי גאון בבשר על גבי גחלים בעצירת גשמים קורין ברכות וקללות אבל בתעניות אחרות קורין ויחל משה ומפטירין במנחה דרשו. וקיימא לן בפ' א' דתענית (דף י"ג) יחיד מתפלל עננו בשומע תפלה וש"ץ בין גואל לרופא. שכח ולא התפלל אין מחזירין אותו כדאמרינן בפ' במה מדליקין (דף כ"ד).
